el manifiesto comunista (1848) fue publicado hace exactamente 160 años, por ésa misma época marx ya estaba en la elaboración de el capital, cuyo primer tomo recién se editó después de unos 15 años de trabajo. ésa primera edición alemana de el capital cumplió también hace poco sus 140 años.

con un siglo y medio de permanencia, y después de no menos tristes que animosas experiencias revolucionarias, la obra marxiana sigue siendo marciana.

lo que sigue es una serie de párrafos extraídos del capítulo I del volumen I de el capital, acerca de “el carácter fetichista de la mercancía y su secreto”.

las traducciones de todos los volúmenes de el capital y muchos otros textos pueden rastrearse desde http://www.marxists.org/xlang/marx.htm

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lo que sigue es un párrafo de la fábrica de la infelicidad, de franco berardi (aka bifo), que estará el jueves 8 de noviembre en rosario. el texto completo puede descargarse de la biblioteca de sindominio, acá. la biblioweb de sindominio tiene además otros escritos y entrevistas de bifo.

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(octubre nietzscheano)

traemos por aquí al nietzsche (ver nietzsche en castellano ) precursor del pensamiento posmoderno. lo que sigue, justamente, es un fragmento de proposiciones sobre la muerte de dios de georges bataille, un reconocido deudor de nietzsche quien, a su vez, es otra gran influencia para el más claro pensamiento filosófico y político contemporáneo.

El "acéfalo" expresa mitológicamente la soberanía consagrada a la destrucción, la muerte de Dios, y en esto la identificación con el hombre sin cabeza se compone y se confunde con la identificación con lo sobrehumano, que ES por completo "muerte de Dios"

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"Un espectro se cierne sobre Europa, el espectro del comunismo" Marx-Engels 1848

jacques derrida publicó en 1993 Espectros de Marx. El estado de la deuda, el trabajo del duelo y la nueva internacional, que se encuentra en castellano en la red (click acá ).
ocasión para transcribir unos párrafos iniciales del texto y traer acá al último de los filósofos de los 60'.
(...) ¿Adónde va el marxismo? Ésa es la cuestión que nos plantearía el título de este coloquio. ¿En qué señalaría hacia Hamlet, Dinamarca, Inglaterra? ¿Por qué apuntaría a seguir a un fantasma? ¿Adónde? ¿Qué es seguir a un fantasma? ¿Y si eso nos llevara a ser seguidos por él, siempre; a ser perseguidos quizás en la misma caza que queremos darle? Otra vez aquí lo que parecía por-delante, el porvenir, regresa de antemano: del pasado, por-detrás. (...)
(...) Era, pues, un fallo por mi parte el haber alejado de mi memoria lo que fue lo más manifiesto del Manifiesto. Lo que allí se manifiesta en primer lugar es un espectro, este primer personaje paterno, tan poderoso como irreal, alucinación o simulacro, y virtualmente más eficaz que lo que tranquilamente se denomina una presencia viva. Al releer el Manifiesto y algunas otras grandes obras de Marx, me he percatado de que, dentro de la tradición filosófica, conozco pocos textos, quizá ninguno, cuya lección parezca más urgente hoy.

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